⚔️ Josué 20 — Resumo principal: 💎 Com uma única palavra, Deus completa a ordem sobre as cidades de refúgio

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Até Josué 19, vimos a conquista de Canaã e a distribuição das heranças sendo realizadas em ordem, de acordo com as instruções e a intenção de Deus.

Também observamos que a ordem da distribuição parece colocar o primogênito em uma posição de prioridade, seguida posteriormente pelos filhos das esposas e, depois, pelos filhos das servas.

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⚔️ O ponto principal de Josué 20

Logo no primeiro versículo do capítulo 20, encontramos o registro de que o Senhor falou a Josué. (v. 1)

• O assunto é a criação das cidades de refúgio para aquele que matasse alguém involuntariamente, sem intenção. (v. 3)

📍 Este é o primeiro registro de uma ordem que o Senhor dá diretamente a Josué.

Anteriormente, Deus havia dado essas instruções por meio de Moisés. Portanto, embora o conteúdo seja uma repetição de instruções anteriores, podemos entender que esta é a primeira vez que encontramos o Senhor falando diretamente a Josué, depois que ele se tornou o líder de Israel.

• A ordem começou nos dias de Moisés, ainda no período do Êxodo, e foi recebendo explicações adicionais ao longo do tempo.

• Agora, nos dias de Josué, vemos essa ordem sendo concluída.

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📍 Para entender o que foi acrescentado em Josué 20, precisamos voltar ao início das instruções sobre as cidades de refúgio.

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1. A previsão das cidades de refúgio — Êxodo 21:12–13

“Quem ferir alguém, de modo que este morra, certamente será morto. Porém, se não lhe armou cilada, mas Deus o entregou em suas mãos, então lhe designarei um lugar para onde poderá fugir.”

✔️ A cidade de refúgio não era para todos os assassinos, mas para aquele que matasse alguém involuntariamente.

✔️ A expressão “Deus o entregou em suas mãos” também pode ser entendida como uma situação que Deus permitiu ou determinou dentro de sua providência.

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2. Seis cidades de refúgio — três de cada lado do Jordão

Números 35

Foram estabelecidas seis cidades de refúgio:

• 3 a leste do Jordão;

• 3 na terra de Canaã.

✔️ Depois de ser julgado, aquele que tivesse matado alguém involuntariamente teria sua segurança garantida dentro da cidade de refúgio.

✔️ Fora da cidade de refúgio, o vingador do sangue poderia matar o homicida, sem ser considerado culpado de derramamento de sangue.

✔️ O homicida deveria permanecer na cidade de refúgio até a morte do sumo sacerdote.

✔️ Depois da morte do sumo sacerdote, poderia retornar à sua própria terra.

📌 Números 35:25 registra isso claramente:

“A congregação livrará o homicida das mãos do vingador do sangue e o fará voltar à cidade de refúgio para onde havia fugido; e ali permanecerá até à morte do sumo sacerdote.”

✔️ Portanto, quando fosse considerado inocente de assassinato intencional, deveria ser levado de volta à cidade de refúgio para sua proteção.

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3. As três cidades de refúgio a leste do Jordão são efetivamente estabelecidas — Deuteronômio 4

• Moisés separou três cidades no lado oriental do Jordão, antes de Josué se tornar o líder de Israel.

• Bezer, para a tribo de Rúben;

• Ramote-Gileade, para a tribo de Gade;

• Golã, em Basã, para a tribo de Manassés.

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4. No lado ocidental de Canaã, os caminhos para as cidades de refúgio deveriam ser preparados — Deuteronômio 19

• A terra deveria ser dividida em três regiões e os caminhos deveriam ser preparados. (v. 3)

• Todo homicida deveria poder fugir rapidamente para lá. (v. 3)

• A situação considerada era a de alguém que tivesse matado seu próximo sem intenção e sem inimizade anterior. (v. 4)

• Os anciãos da cidade também deveriam participar do processo.

• Se fosse comprovado que o homicídio havia sido intencional, o culpado deveria ser entregue ao vingador do sangue. (v. 12)

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5. A responsabilidade dos anciãos da cidade é novamente confirmada — Josué 20 💎

Aqui encontramos novas instruções:

• O homicida deveria parar à entrada da cidade e apresentar seu caso aos anciãos daquela cidade.

• Se tivesse matado seu próximo involuntariamente, os anciãos deveriam julgá-lo e não entregá-lo nas mãos do vingador do sangue. (v. 4–5)

• Ele permaneceria ali até ser julgado pela congregação, ou até que ocorresse outra situação prevista.

• Deveria permanecer naquela cidade até a morte do sumo sacerdote que estivesse servindo naquele tempo.

• Depois da morte do sumo sacerdote, poderia voltar para sua casa.

➡️ Aqui percebemos pelo menos duas informações importantes que são acrescentadas:

✔️ O homicida deveria apresentar pessoalmente seu caso aos anciãos à entrada da cidade. (v. 4)

✔️ Também é apresentada uma situação que permite que o homicida retorne à sua própria casa, depois do período determinado.

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6. Deuteronômio 19 e Josué 20 apresentam situações diferentes, mas existe uma variável! 💎

Em Deuteronômio 19, quando se trata de homicídio intencional, encontramos o princípio:

“Vida por vida.”

Já no final de Josué 20, fica claro que a cidade de refúgio está relacionada ao homem que matou alguém sem intenção.

Mas aqui aparece algo interessante!

No versículo 6 encontramos a palavra:

“ou”

👉 Essa pequena palavra parece indicar que pode haver outra situação além daquela que foi explicitamente descrita. 💎

✔️ Além de uma decisão clara sobre se o homicídio foi intencional ou involuntário, poderiam existir situações em que não houvesse testemunhas suficientes, ou em que não fosse possível determinar imediatamente todos os fatos.

Considerando que Deuteronômio 19 também apresenta instruções relacionadas às testemunhas, podemos entender essa passagem como uma instrução complementar para os anciãos, mostrando como agir diante de situações que não pudessem ser simplesmente classificadas.

→ No capítulo anterior, a ordem era preparar o caminho para que o homicida pudesse fugir rapidamente.

→ Agora, a preocupação é saber o que fazer depois que ele chegar à cidade de refúgio.

✔️ Uma instrução é direcionada ao homicida.

✔️ A outra é direcionada aos anciãos, mostrando como eles deveriam proceder.

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📍 A palavra-chave de Josué 20 💎💎💎

“OU”

Uma única palavra parece incluir:

• o caso em que houve julgamento;

• o caso em que ainda não houve julgamento;

• ou outras situações que poderiam surgir.

→ Em todos esses casos, o homem deveria permanecer na cidade de refúgio até a morte do sumo sacerdote que estivesse servindo naquele tempo.

💎 Uma pequena palavra parece completar toda a instrução sobre as cidades de refúgio.

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🔎 Conclusão

Ao longo da Bíblia, encontramos várias leis e instruções sendo repetidas e, pouco a pouco, recebendo novos detalhes.

O caso das filhas de Zelofeade também é mencionado novamente, com novos detalhes, como se uma instrução anterior fosse sendo complementada até ficar completa.

Da mesma maneira, as instruções sobre as cidades de refúgio são retomadas novamente, acrescentando explicações e detalhes.

📍 E em Josué 20:6, uma única palavra — “ou” — chama nossa atenção.

Ela parece completar as orientações dadas anteriormente sobre as cidades de refúgio, levando em consideração não apenas uma situação específica, mas também outras possibilidades.

🔎 Deus leva em consideração as situações excepcionais e complementa suas instruções.

E o mais interessante é que, às vezes, Ele faz isso simplesmente por meio de uma pequena palavra.

😀 Uma única palavra pode completar uma ordem inteira sobre as cidades de refúgio.

É justamente esse tipo de detalhe que torna a leitura da Bíblia cada vez mais interessante.

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