📖 사무엘상 9~11장 핵심 요약 : 💎 백성들의 요구에 안성맞춤으로 왕을 세우신 여호와 하나님

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🔎 지난 8장에서는 이스라엘 백성들의 왕을 세워달라는 요구의 이유가 전혀 사리에 맞지 않았으며 그냥 (폼생폼사)에만 있었음을 보았습니다. 그리고 이는 하나님이 말씀하신 (나를 버려 자기들의 왕이 되지 못하게 함이니라)고 하신 말씀과 별 다름이 없음을 깨닫게 됩니다. 

🔎 눈에 보이는 화려함 (폼생폼사): 이방 나라들의 웅장한 왕궁, 화려한 군대, 겉으로 보이는 위용을 부러워 함.

🔎 보이지 않는 하나님이 아닌, 그냥 눈에 보이는 폼 나는 왕을 가지려는 허영심.

사무엘상 9장 :

사무엘상 9장부터 11장은 (폼생폼사)를 원하는 이스라엘 백성들에게 첫 번째 왕으로 사울을 고르십니다. 

사울은 누구? (1~2절)

• 벤냐민 지파의 사람으로서, 유력한 자 → 기스의 아들 (1절)
• 기스의 아들, 그의 이름은 사울이요 준수한 소년이라. 이스라엘 자손 중에 그보다 더 준수한 자가 없고 키는 모든 백성보다 어깨 위만큼 더 컸더라 (2절)

✔️ 여호와 하나님은 (폼생폼사)를 원하는 백성에게 어울리는 왕을 골라주심을 봅니다. 💎

사울(폼생폼사)을 사무엘에게로 이끄시는 여호와 하나님

• 잃어버린 암나귀: 아버지가 암나귀를 잃어 사울과 사환에게 암나귀들을 찾으라 합니다.

• 박식해 보이는 사환 : 베냐민 땅에서 암나귀를 찾지 못하고 돌아가려 하자 사환은 하나님의 사람이 있음을 알려줍니다. (6절)

→ 그가 말한 것은 반드시 다 응한다. 

→ 그가 혹 우리가 갈 길을 가르쳐 줄까 하나이다 하나님의 계시: 하나님은 이미 사무엘에게 "내일 이맘때에 베냐민 사람 하나를 보내리니 그에게 기름을 부어 왕으로 삼으라"고 말씀하셨습니다. (16절)

• 사울을 환대하는 사무엘: 사무엘은 사울을 내빈으로 맞아 대접하고, 그가 이스라엘의 왕이 될 것임을 암시합니다.

🔎 사울보다 사환이 하나님의 사람에 대해서 더 잘 안다는 것도.. 사울이 하나님에 대해서 더 모른다는 말로도 설명될 수 있습니다. (💎?)

사무엘상 10장 :

기름 부음을 받는 사울

• 비밀리에 기름 부음: 사무엘은 사울의 머리에 기름을 부어 그가 이스라엘의 지도자가 될 것임을 말하면서 그 증거로 일어날 3가지 징조을 예언합니다.

• 성령을 받고 예언함: 3가지 징조가 다 이루어지면서 사무엘의 예언대로 하나님의 영이 사울에게 크게 임하여 그가 선지자들과 함께 예언을 합니다. 

• 제비뽑기를 통한 왕 뽑기: 미스바에서 이스라엘 백성이 모인 가운데 제비뽑기를 진행하고, 베냐민 지파의 사울이 뽑히지만 행방을 모릅니다.

• 나타나기를 꺼려한 사울: 하나님은 사울이 짐보따리 사이에 숨었다고 알려주었으며, 사람들이 달려 가서 그를 데려와 백성 중에 서니 다른 사람보다 어깨 위만큼 컸더라. 

➡️ 사무엘이 모든 백성에게 말합니다. 

✔️ 너희는 여호와께서 택하신 자를 보느냐 모든 백성 중에 짝할 이가 없느니라 하니 모든 백성이 왕의 만세를 외쳐 부르니라 (24절)

✔️ (27절, 마지막 절) 어떤 불량배는 이르되 이 사람이 어떻게 우리를 구원하겠느냐 하고 멸시하며 예물을 바치지 아니하였으나 그는 잠잠하였더라 

→ (마치 사울을 잘 알고 있는 듯한 뉘앙스?)  💎

→ 마지막 절에 이런 구절을 올려놨다는 것이 심상치 않습니다 😀

사무엘상 11장 :

암몬과의 전쟁 승리와 사울의 왕권 확립

• 암몬의 침략: 암몬 왕 나하스가 길르앗 야베스를 침공하였는데, 야베스 사람들이 너희들을 섬길테니 언약을 맺자 하지만, 나하스는 내가 너희의 오른 눈을 다 빼야 언약을 맺겠다고 이스라엘을 모욕합니다.

• 성령의 감동과 백성의 집결: 사울이 이 소식을 들을 때 하나님의 영에 크게 감동하여 소를 포을 떠 전국에 보내게 되자 여호와의 두려움이 백성에게 임하여 백성들이 나아옵니다. 자그만치 이스라엘 자손이 삼십만 명, 유다 사람이 삼만 명이라고 기록합니다.

• 대승과 길르앗 야베스 구원: 사울은 암몬 군대를 급습하여 대승을 거두고 야베스 주민들을 구출합니다.

• 길갈의 왕위 즉위식: 전쟁 승리 후, 사무엘은 백성들은 길갈로 모이게 하고 여호와 앞에서 왕으로 세운 후, 사울과 이스라엘이 크게 기뻐했다고 합니다.

마무리 글 -1

🔎 33만 명 집결! — 위트의 하나님께서 의도하셨을까? 💎

사울이 왕으로 세워진 직후, 암몬 사람 나하스가 길르앗 야베스를 공격합니다.
그때 이스라엘과 유다에서 모인 군대가 무려 33만 명에 이릅니다.

👉 여기서 또 하나 재미있는 장면을 발견하게 됩니다.

✔️ 여호와 하나님은 지금까지 구원하실 때 많은 사람의 숫자를 의지하지 않으셨습니다.
그런데 사울이 왕이 된 첫 전쟁에서는, 정반대로 엄청난 숫자의 사람들이 집결합니다.

어쩌면 “폼생폼사”를 원했던 백성들에게 하나님께서 보여주신 장면이었을지도 모릅니다.

✔️ 한 번도 많은 사람의 숫자를 의지하여 구원하신 적이 없는 여호와 하나님께서

✔️ 이번에는 직접 두려움을 주셔서 33만 명이라는 엄청난 숫자가 집결하게 하셨습니다.

본문은 굳이 “이스라엘 자손이 30만 명, 유다 사람이 3만 명”이라는 숫자까지 기록합니다.

이런 많은 병력을 모아 백성이 원했던 ‘왕의 모습’을 보여주시는 것도 여호와 하나님의 위트 있는 장면으로 생각되는 부분입니다. 💎

💎 마무리 글 -2 — 사울은 어떤 사람이었을까?

이스라엘이 왕을 요구한 이유가 “폼생폼사”였다면, 하나님께서 세우신 첫 왕 사울은 그 요구에 너무나 잘 어울리는 사람이었습니다.

• 기스의 아들, 베냐민 지파, 준수하고 모든 백성보다 어깨 위만큼 큰 사람이었습니다.

👉 그런데 9장 초반부터 재미있는 장면이 나옵니다.

장면-1 : 아버지 기스가 암나귀를 잃어버리자 사울을 직접 보내는데, 이런 일이라면 귀한 아들을 보내지 않습니다. 동물을 찾으러 종이나 일꾼을 보내도 될 일을, 아들을 보내며 사환까지 붙여줍니다. 사환은 하나님의 사람에 대해 더 잘 알 정도로 더 생각이 밝습니다

장면-2 왕으로 선택되었지만 사울은 보이지 않습니다. 사울이 짐 보따리 사이에 숨어 있었기 때문입니다. 왜 숨었는지는 성경이 설명하지 않습니다.

그런데 바로 이어서, (마지막 27절) 불량배들의 발언기 기록됩니다. 사울을 멸시하며 “이 사람이 어떻게 우리를 구원하겠느냐?”고 합니다. 여기에 대해 사울은 아무 말도 하지 않습니다.

📌 본문에 기록된 여러 정황을 연결해 보면 재미있는 상황을 하나 추측해 볼 수 있습니다.

혹시 사울은 자신의 평소 모습을 알고 있는 불량배들을 발견하는 순간, 그들을 피하려고 숨었던 것은 아닐까?

장면-3 : 11장에 들어가면 불량배들이 재 조명됩니다. 

백성들이 사무엘에게 “ 사울이 어찌 우리를 다스리겠느냐 한 자가 누구니이까 그들을 끌어내소서 우리가 죽이겠나이다”라고 합니다. (12절)

사울은 그들을 죽이지 않고, “여호와께서 오늘 이스라엘 중에 구원을 베푸셨음이니라”고 종결합니다.

📌 이후 사무엘이 말합니다.

“오라 우리가 길갈로 가서 나라를 새롭게 하자.” (사무엘상 11:14)

여기서 “나라를 새롭게 하자”는 말은 사울의 나라를 새롭게 하자는 말과 다를 바 없습니다.

단순히 사울 왕국의 출범을 의미하는 것인지, 아니면 사울의 새로운 출발을 암시하는 것인지는 직접 설명하지 않습니다.

하지만 10장의 숨었던 사울 → 10:27의 불량배들 → 11장에서 사건이 재 등장의 의미 → 사무엘의 “나라를 새롭게 하자” 라는 기록은 상당히 재미있습니다. 💎

**성경의 기록으로 추측할 수 있는 재미있는 상황**이 만들어지는 것을 보게 됩니다. 💎

마무리 글 -3 (사무엘 9~11장의 실제 핵심은 이것!)

🔎 궁금한 것이 하나 생깁니다.

이스라엘 백성이 왕을 요구하자 하나님께서는 사무엘을 통해 **사울에게 먼저 기름을 부으셨습니다**

→ 그런데 여기서 이상한 점이 하나 있습니다.

하나님께서 이미 사울을 택하셨다면, **왜 미스바에서 또 제비뽑기를 하셨을까요? **🤔

→ 이 의문을 가지고 신명기 17장을 다시 살펴보았습니다.

🔎 (신명기 17장 15절)에 답이 있었던 것은 아닐까? 💎

“반드시 네 하나님 여호와께서 택하신 자를 네 위에 왕으로 세울 것이며” 💎
“네 형제 중에서 한 사람을 네 위에 왕으로 세울 것이요” 💎

여기에는 여호와의 두 가지 명령이 함께 들어 있는데, 이 두가지가 충족되어야 합니다.

1 . “여호와께서 택하신 자” (기름 부음으로 완성됩니다)
→ 왕은 하나님의 선택을 받아야 합니다.

2 . “네 형제 중에서 한 사람을 네 위에 왕으로 세울 것이요”
→ 그런데 왕을 ‘세우는’ 행위는 백성의 몫으로 기록되어 있습니다.

그렇다면 문제가 생깁니다.

하나님께서 직접 한 사람을 지목하시면 백성이 세우는 것이 아니고,
백성이 자기 마음대로 한 사람을 고르면 하나님께서 택하신 자라는 조건이 사라집니다.

😀 그런데 사무엘상 10장에 (제비뽑기)가 등장합니다.

🔎 아! 바로 이것이 아닐까? 💎💎💎

제비뽑기는 사람이 직접 진행합니다.
그러나 그 결과를 사람의 선택이라고 단정하기도 어렵습니다.

즉,

하나님께서 택하신 자
＋
백성이 참여하여 세우는 과정

이 두 가지가 함께 이루어질 수 있는 방법으로 제비뽑기가 사용된 것임을 깨닫게 됩니다. 🟢

실제로 사무엘상 10장에서는 제비뽑는 방법을 마친 후, 사무엘은 그 결과를 두고 “여호와께서 택하신 자”라고 선언합니다.

그리고 11장에 이르러서는 마침내 “백성이 사울을 왕으로 삼고”라고 기록합니다.

💎 하나님께서 택하시고 → 백성이 제비를 통해 확인하고 → 백성이 왕으로 세우는 것!

✔️ 신명기 17장의 말씀이 사무엘상 9~11장에서 이루어지는 것을 확인하게 됩니다.

😀 (나의 생각)

• 여호와 하나님을 버려, 왕이 되지 못하게 한 백성들.. 그리고 그들의 요구를 봅니다.
• 그런 백성들에게는, 여호와 하나님을 생각지 않는 왕이 딱 어울립니다.

→ 세상의 사람들은 비슷한 무리끼리 살게됩니다.

→ 이런 무리(집단)에는 그런 무리(집단)에 어울리는 왕이 제격인데... 

기록에서 보여지는 추측을 토대로.. 이런 백성에게 딱 어울리는 왕을 고르신 것은 아니었을까 생각합니다.