⚔️ 여호수아 18장 핵심 정리 : 실로의 하나님
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가나안 땅 입성후, 정복의 기록 뒤에 가나안 땅의 기업 분배가 시작되면서,
- 14장~15장은 유다지파의 이야기 속에 갈렙과 그의 딸이 특정 지역을 요구하였다면,
- 16장~17장은 요셉의 자손들의 이야기에서는 여호수아가 특정 지역을 개척하라고 하였습니다.
⚔️ 여호수아 18장 핵심 정리 :
18장 1절에는 여러가지 내용을 기록합니다.
- 이스라엘 자손의 온 회중이 실로에 모였고
- 회막을 세웠으며
- 땅은 정복되었더라
그리고 이스라엘 자손 중 기업의 분배를 받지 못한자가 아직 7지파가 남았다고 기록합니다. (2절)
"규가 유다를 떠나지 아니하며 통치자의 지팡이가 그 발 사이에서 떠나지 아니하기를" → 실로가 오시기까지 이르리니 그에게 모든 백성이 복종하리로다 (10절)
그의 나귀를 포도나무에 매며 그의 암나귀 새끼를 아름다운 포도나무에 맬 것이며 또 그 옷을 포도주에 빨며 그의 복장을 포도즙에 빨리로다 (11절)
✔️ 여호수아 18장 1절에서는 실로를 지역으로 기록하였지만 (이후 실로의 하나님으로-2번) 💎
✔️ 야곱의 축복(창세기 49장 10절)에서는 실로를 장소가 아닌, 인물(하나님)로 비유하고 있는 것 처럼 쓰여졌습니다. 💎
✔️ 더 놀라운 것은 바로 11절 → 바로 (하나님)과 관련한 장면을 기록하고 있다는 것. 💎
늦장 정복을 지적하며 땅을 그려오라는 명령을 하는 여호수아
- 여호수아는 여호와께서 주신 땅 점령을 지체한다고 다그칩니다. (3절)
- 각 지파에 3 사람씩 선정하여 땅을 두루 다니며 그려가지고 내게로 돌아와라 (4절)
- 7부분으로 나눈 것은 그들이었으며,
- 제비뽑기를 주관하는 것은 여호수아였는데 그의 발언은 이렇습니다
- → 내가 여기 실로의 여호와 앞에서 너희를 위하여 제비를 뽑으리라 (8절)
- → 여호수아가 그들을 위하여 실로의 여호와 앞에서 제비를 뽑고 (10절)
✔️ 1절에서 장소로 기록되었지만, 8절과 10절은, 실로의 여호와라고 언급하고 있습니다.
✔️ 창세기 49장에서도 실로가 지역이 아닌 인물로 묘사하고 있다는 것은 → 여호수아 18장의 내용과 매치되는 부분이기도 합니다.
베냐민 지파의 기업 분배
제비 뽑은 이후, 베냐민 기업의 경계를 제일 먼저 기록합니다. (11절)
가나안 땅에서 기업분배가 먼저 이루어진 유다지파, 므낫세와 에브라임 지파의 경우, 맨 마지막 절에 가나안 사람을 쫓아내지 않았더라 기록하였는데... 베냐민 지파는 이런 기록이 없어서 인공지능으로 하여금 베냐민 지파의 위치를 그려본 결과 :
✔️ 베냐민 지파의 위치가 다른 이스라엘 지파에 둘러 쌓여있는 형국이라, 가나안 족속이 남아 있을 수 없는 지리 요건이 이유였습니다. 😀
✔️ 흥미로운 사실은 사사기 1:21에 나오는 기록인데...
"베냐민 자손이 예루살렘에 거주하는 여부스 족속을 쫓아내지 못하였으므로 여부스 족속이 베냐민 자손과 함께 예루살렘에 거주하여 오늘까지 이르니라"
→ 지리적 요건이 이러함에도 베냐민 자손도 쫒아내지 못한 족속이 있음을 알려줍니다.
(이스라엘 백성의 불순종과 함께, 하나님의 뜻이 어디에 있었을까 생각하게 되는 내용임)
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마무리 글
여호수아 18장은 창세기 49장 야곱의 축복과 연관성이 있는 어마 어마한 장 입니다.
야곱의 축복 자체가 이스라엘의 미래와 관련된 사항이기에 다른 장도 연관성을 갖게되지만
실로의 여호와라는 단어가 주는 내용은 성격을 달리합니다.
👉 지금까지는 보통 여호와의 능력이나 성품 또는 누구의 하나님으로 기록하였습니다.
그런데 이번에는 실로의 하나님은 무엇을 뜻하는 것일까? 생각해 보았는데... 그 어떤 것으로도 표현할 수가 없었습니다.
실로의 하나님은 (창세기 49장에서 보여주신 하나님이시며), 실제로 여호수아 18장에서 이를 인용하였다는 것을 거꾸로 생각해 보면..
👉 여호수아 18장에서 말한 실로의 하나님은 → 창세기 49장에서 암시하는 실로의 그 분!
- 홀(왕권을 가지신 분)
- 치리자되신 분
- 실로가 오시기까지 (실로의 하나님이 오시기까지)를 표현한 약자로, 같은 하나님이심을 상징하는 표현으로 생각됩니다.
✔️ 창세기 49장 11절의 뜻은.. 현재로는 해석을 보류합니다. 😀



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