💎 [민수기 12장] 미리암과 아론의 생각은 착각, 그리고 내 착각도 깨어지는 순간이었음을 고백한다.

 

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📍 민수기 12장의 핵심 요약

민수기 12장은 모세와 관련한 사건을 조명하고 있습니다. 그런데 공교롭게도 11장에서 여호와 하나님이 이스라엘 백성들과 같이 사는 이방인들의 잘못을 지적한 후라는 시기입니다.

(첫 1절) 모세가 구스 여자를 취하였더니 그 구스 여자를 취하였으므로 미리암과 아론이 모세를 비방하니라

사건의 발단은 모세가 취한 여자가 구스 여자였고 이스라엘 백성이 아니었다는 것이며, 모세의 형제들이 비방하게 됩니다. 거기에 더해 자신들도 여호와께서 말씀하신다는 동등의 위치를 내세웁니다.

첫 절의 기록과 이들의 행동에서 몇 가지 생각해야 할 것이 있습니다.

① 미리암을 아론보다 먼저 거론했다는 것은 비방의 주도가 미리암으로 인한 것이라고 생각됩니다.

② 미리암 역시 하나님의 말씀을 전달받는 자로 보여집니다.

③ 바로 전의 사건, 여호와의 불의 사건으로 미리암과 아론의 생각과 판단을 흐리게 했을 가능성이 있습니다. 불의 사건이 이방인으로 말미암았는데.. 이방인을 모세가 거두었다는 것(취했다는 것)

📍 여기서 꼭 알아두어야 하는 점!

• 하나님은 항상 애굽땅과 가나안땅의 풍습에 대해 경고하셨습니다.
• 이스라엘 백성과 함께 있는 이방인들은 모두 품으시며 모든 규례와 명령이 동일하다고 항상 말씀하셨습니다. 

✔️ 즉, 이스라엘 백성이나 같이 거주하는 이방인이 다를 바 없다고 하셨으며 차별하지 않으셨습니다.

✔️ 이러한 관점에서 본다면 구스 여인을 취한 것으로 모세가 하나님 앞에서 잘못한 것은 없게 됩니다.

😀 그런데 아까 이야기 했듯이 공교롭게도 전 상황에서 하나님을 진노케 한 사람이 이방인이었고, 하나님은 단순하게 사건의 발단된 사람을 지목하였을 뿐인데... 혹시라도 이러한 전의 상황에서 미리암과 아론이 섯부른 판단을 하지 않았나 생각됩니다.

📍 3사람을 부르시는 여호와 하나님  

1️⃣ 하나님은 세사람을 부르십니다.

• 그 중 아론과 미리암을 불러 둘이 더 앞으로 나아갑니다. (이들은 쾌재를 불렀을 수도)

🔎 보통 더 앞으로 나아간다는 것은 더 중요한 인물로 생각될 수 있습니다(💎). 혹시라도 그들이 나아갈 때 그렇게 생각할 수도 있습니다. 

그러나 어쩌면 이런 상황을 여호와 하나님께서 부러 만드셨다면, 그들의 착각을 똑똑히 보여주시려는 의도가 아닌가 생각됩니다.

🙂 만약 그랬다면~ 

• 앞으로 나갔던 이 상황과 결과는 그들의 생각과 달랐고, 그들이 한 행동도 역시 착각이었음을 깨닫게 하시는 것입니다. 💎

• 모세가 백성들과 같이 사는 구스 여성은 하나님 앞에서 이스라엘 백성들과 마찬가지임을 알게 해 주시는 것이기도 함은 모세의 잘못을 거론한 기록이 없기 때문입니다.

2️⃣ 오히려 모세가 누구인지 알게 해 주십니다.

(7,8절) 그는 내 온 집에 충성함이라 그와는 내가 대면하여 명백히 말하고 은밀한 말로 하지 아니하며 그는 또 여호와의 형상을 보거늘 너희가 어찌하여 내 종 모세 비방하기를 두려워하지 아니하느냐

(3절)에는 모세는 → 온유함이 지면의 모든 사람보다 더하더라는 기록도 있습니다.

3️⃣ 진노와 함께 벌을 내리시고 떠나시는 하나님

(9절) 여호와께서 그들을 향하여 진노하시고 떠나시매
(10절) 구름이 장막 위에서 떠나갔고 미리암은 나병에 걸려 눈과 같더라 아론이 미리암을 본즉 나병에 걸렸는지라

위 두 절에서 알 수 있는 것은 :

• 하나님의 진노와 떠나가심 → 구름이 장막 위에서 떠나갔고
• 구름이 장막 위에서 떠나감은  → 이스라엘 백성이 장막을 거두고 떠나야 함!

→ 즉, 하나님은 심판하시고 길을 재촉하셨다는 뜻이 됩니다.

→ 일사분란하게 고핫자손을 지휘해야 제사장 아론에게 나병을 제외시킨 이유도 여기 있음을 알게됩니다. 그는 제사장으로써 기구들을 싸서 고핫자손들에게 넘겨야 하기에. 💎

🔎 아론과 미리암의 반성, 그리고 모세의 간청에 의해 미리암은 나병에서 나았지만, 나병의 규례를 적용하여 하나님은 그녀를 이레동안 진영밖에 머무르게 하셨습니다. 

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4️⃣ 장막은 걷히지 않았고, 이스라엘 백성은 진행하지 않았음을 밝히는 기록

✔️ 전 장에서, 11장에서 하세롯에 거하였다는 것을 기록하고..

✔️ 12장 마지막에서도, 그 사건 이후 하세롯을 떠났다는 기록은 

→ 노하신 하나님이 떠나가신 후, 구름이 장막 위에서 떠나심을 말하지만..

→ 같은 장소(하세롯)를 보아 백성이 진행하지 않았던 것 입니다. 

📍 이는 모세의 기도에 하나님이 돌아오셨음을 의미하기도 합니다. 💎

마무리글

지금껏 성경을 수 없이 읽으며 이전에는 모세가 구스 여인을 취한 것이 잘못이었다고 생각했었습니다. ㅎㅎ 미리암처럼 말입니다. 

😀 그런데 오늘 민수기 12장을 정리하면서 깨달아지는 것은.. 나 역시 착각했음을 알아집니다!

이스라엘 백성이 구별되어 거룩한 백성이 되고 같이 거하는 다른 민족의 사람들도 하나님이 모든 규례와 명령속에 동일하게 유월절을 지키라고 하셨으며 그 적용이 일반이니라, 즉 같다고 하신 것은 차별을 두지 않았음을 의미합니다. 

→ 그리고 11장 역시 탐욕을 품은 다른 인종을 거론한 것은 그냥 지목한 것이지 차별로 기록되어 진 것이 아님을 깨닫습니다! 

 

✔️ 즉 성경에 적혀 있는 말씀을 자신의 의도대로 함부로 적용하지 말 것을 알려주는 기록임을 깨닫게 됩니다. 아멘! 💎

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