🌿 [출애굽기 3~4장] 모세가 미디안에서 머뭇거렸던 '진짜' 이유는?

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1️⃣ 하나님과 모세의 첫 만남 (부르심) 

→ 하나님과 모세의 첫 만남은 호렙산에서 이루어집니다. 나무가 불이 붙었는데 타지 않고 있어서 갑니다. 그속에서 하나님이 모세야 모세야 두번을 부르십니다. 

보통 두번을 연속적으로 부를 경우는 attention(주목)을 주기위해 부르게 됩니다. 

• 불타고 있는곳에 가까이 다오는 모세에게 가까이 오지마라, (멈추어라!) 
• 신을 벗으라 합니다. 이유는 거룩한 곳이기 때문입니다.

한국인의 습관은 외부에서 집안으로 들어갈 때, 

• 더러운 신발을 벗습니다. 
• 집안은 청결한 곳이기 때문입니다.
• 그리고 그곳은 편안함, 쉼, 안전을 의미합니다. 

🙂 한국인에게 "신을 벗는다"는 의미로 생각하면 어떤 의미인지 쉽게 다가옵니다. 다른 나라 사람들은 신을 왜 벗지? 할수도 있지만요~

2️⃣ 만남(부르심)의 목적과 이스라엘 백성을 향한 모세의 불신

하나님은 모세에게 말씀하십니다

• 너에게 "내 백성" 이스라엘 자손을 애굽에서 인도하여 내게 하리라(10절)

→ 모세에게 너의 백성이 아닌 나의 백성을 인도하라 하십니다. 

한 때 모세도 자기 백성으로 생각했겠지만, 살인자의 신세로 전락한 후 어쩌면 그에게 이스라엘 백성은 남처럼 여겨졌을 것입니다.

👉 3장에서 모세는 반문하며 계속 발을 빼려는 모습을 보였는데, 다음 장은 확실하게 발언합니다

👉 4장 첫 절에 모세의 의중이 확실하게 드러납니다. 

• 그러나 그들이 나를 믿지 아니하며
• 내 말을 듣지 아니하고 
• 이르기를 여호와께서 네게 나타나지 아니하셨다 하리이다

하나님이 모세에게 너의 백성이 아닌 "내 백성"으로 기록하신 이유가 이것이었을까? 생각하게 되는 중요한 대목으로 생각되어지며, 그 증거가 4장 첫 절에 고스란히 적혀있는듯 합니다.

🙂 제가 항상 이야기 하고 있지만,  성경에서 첫 절이나 마지막 절에 아주 많은 것을 담아놓았습니다.   

3️⃣ 모세의 의도를 간파하시는 하나님

 4장 첫 절에는 한가지 더 깨닫게 되는 것이 있습니다. 

그것을 보려면 그 속에 있는 주인공이 누군지 찾아야 합니다 

• 그러나 그들이 나를 믿지 아니하며
• 내 말을 듣지 아니하고 
• 이르기를 여호와께서 네게 나타나지 아니하셨다 하리이다

→ 모세의 발언은 이스라엘 백성이 여호와 하나님을 믿지 않는 것이 아니라,

→ 모세를 믿지 않을 것이라는 것입니다.

그래서 모세에게 징표를 주시는데, 그 징표의 핵심은 

"모세에게 하나님이 함께 하시고 계신다는 징표" 를 주십니다.  

그래서 표징은 모세의 지팡이가 선택되었을 것으로 보이며

그의 신체부위 중에서 손이 선택되었을 것으로 생각합니다.

→ 이어 그들이(이스라엘 장로들) 이 두 이적을 믿지 아니하며 네 말을 듣지 아니하거든 너는 나일 강 물을 조금 떠다가 땅에 부으라 네가 떠온 나일 강 물이 땅에서 피가 되리라(9절) 하셨지만, 
이 징표는 펼치지 않은것으로 추측됩니다.

💡 이는 4장, 마지막 두 줄의 기록에서..

→ 아론이 여호와께서 모세에게 이르신 모든 말씀을 전하고 그 백성 앞에서 이적을 행하니

(모든 이적이라고 적혀있지 않았기에, 두 이적에 그친것으로 생각되는 부분이고)

→ 애굽의 10대 재앙 중, 첫 재앙이 나일강이 피로 물들은 이적이기에 그렇습니다.

4️⃣ 모세가 애굽을 거부한 다른 이유

출 3장과 4장에서, 모세는 총 3번에 걸친 질문을 하였고,

하나님은 3가지의 표적의 표징을 주셨는데도 불구하고 

모세는 또 꾸며댑니다. 이번에는 말을 잘 못한다고 합니다. ㅎㅎ

그러자 하나님은 말 잘하는 형 아론이 "그가 너를 만나러 나오나니" 바로 답변을 주시며

형 아론에게 동생인 모세가 하나님같이 대접받게 될 것이라 합니다. 

거기에 지팡이를 무기로 쓰라고 말씀하십니다 ㅎㅎ 

• 너는 이 지팡이를 손에 잡고 이것으로 이적을 행할지니라

말잘 하는 아론을 불러서 그에게 모세가 하나님처럼 되고, 무기까지 쥐어 주시고

자신이 무슨 말을 하면 바로 하나님이 해결하시니 변명할 여지가 없어지나 봅니다.

모세는 떠나기로 마음먹고 장인 이드로에게 가서 애굽에 있는 형제들을 보러간다고 하지만,

자신의 멘토인 장인 이드로에게 목적은 말하지 않습니다.

👉 모세 심중의 걱정을 해결하시는 하나님

하나님은 모세가 드러내지 않은 마지막 걱정을 덜어주십니다.

• 여호와께서 미디안에서 모세에게 이르시되 애굽으로 돌아가라 네 목숨을 노리던 자가 다 죽었느니라 (19절) : 

하나님께서는 "미디안에서" 라고 기록하심은 모세가 거주하고 있는 곳, 즉 아직 떠난 상황이 아님을 알 수 있습니다. 그러나 하나님이 모세가 말하지 않은 자신의 걱정을 해결에 주시자 바로 가족들을 챙겨 떠나는 모습을 기록합니다.

• 모세가 그의 아내와 아들들을 나귀에 태우고 애굽으로 돌아가는데 모세가 하나님의 지팡이를 손에 잡았더라 (20절)

마무리 -1 

출애굽기 3장~4장을 읽으면서 가장 신명나는 장면을 꼽으라면 3장 마지막 구절입니다. 이 내용은 아브라함에게 예정진 언약이기도 합니다(창 15장 14절)  

"여인들은 모두 그 이웃 사람과 및 자기 집에 거류하는 여인에게 은 패물과 금 패물과 의복을 구하여 너희의 자녀를 꾸미라 너희는 애굽 사람들의 물품을 취하리라"

 은과 금 패물과 의복으로 자녀를 꾸민다는 기록은 자녀들의 결혼식 장면처럼 보여지기도 하고, 종의 신분으로 살던 이스라엘 백성에게 이런 모습은 승리의 행진과 비슷한 신나는 장면이 아닐 수 없습니다.

하나님은 출애굽을 도망이 아닌 떳떳한 모습으로,

내 백성을 이끌고 나오겠다는 의지를 모세에게 전달합니다. 

✔️ 마무리 -2,3 를 추가하게된 배경

글을 마치고, 자랑하듯 두 인공지능에게 오늘 완료한 글을 보여주며 "미디안" 의 내용으로 인공지능 둘과 또 시합을 열어 압도할 수 있는 포인트였다고 말해 주었더니 수긍합니다. 

그런데 정리하고 올려놓은 "미디안"과 관련 내용에서 인공지능이 핵심 포인트를 이해 못해서 혹시라도 이글을 접하시는 분들도 그럴 수 있겠구나 생각해서 자세하게 설명을 추가합니다.

마무리 -2 

출 3장 : 1절 - 모세가 있는 곳 ➡️ 미디안

출 4장 : 19절 - 여호와께서 미디안에서 모세에게 이르시되..네 목숨을 노리던 자가 다 죽었느니라

출 4장 : 20절 - 모세가 그의 아내와 아들들을 나귀에 태우고 애굽으로 돌아갑니다.

출 4장 :19 절 기록에 "미디안" 의 장소를 기록하심은 모세가 아직 애굽으로 돌아가지 않음을 보여줍니다. 그러다가 하나님이 모세의 숨은 걱정을 해결하자 마자 바로 처자들을 나귀에 태우고 돌아갑니다.

처자식을 동반한다는 것은 위험이 사라지고 안전이 보장되었다는 마음의 해방을 뜻하는 행동으로 봅니다. 

마무리 -3

창세기 3장과 4장에서 모세가 하나님의 명령을 바로 받아들이지 않고 꾸물거리며 변명하고 또 다른 변명을 한 핵심 포인트가 바로 이것이었을 것으로 생각됩니다.

야곱이 자신의 고향으로 가던 중, 행열을 몇 개로 나누고 만일의 위험에 대비하여 라헬과 요셉을 맨 뒤에 놔두고 전전긍긍했던 상황이 떠오릅니다. 야곱에게 가장 두려웠던 것은 가족의 안전이었습니다.

모세 또한 제일 두려운 것은 처자식의 안전일 것이었습니다. 그런데 다른 사람도 아닌 애굽의 최고 지도자인 바로가 모세를 죽이려 한다는 것은.. 절대로 가지 말아야 할 길이었던 것입니다. 

바로가 이 일을 듣고 모세를 죽이고자 하여 찾는지라 모세가 바로의 낯을 피하여 미디안 땅에 머물며.. (출 2장 15절)

하나님의 은혜로 모세를 노리던 자가 모두 죽었다는 말을 듣게 된 즉시 처자식을 나귀에 태우는 모습을 기록하고 있습니다.

이제 모세는 살인자, 도망자에서 해방되어 이제 당당한 모습으로 가족을 거느리고 입성하는 모습으로 바뀌게 된 것입니다.

추가 결론 

성경은 단 한 글자(미디안)도 이유 없이 적지 않았다는 사실을 깨닫게 됩니다. 아무것도 아닌 장소 하나가 성경의 핵심을 드러내는 힌트중 하나였습니다.

오늘도 말씀 중, 보물을 찾게하신 하나님께 감사드립니다. 내일도 많은 보물을 찾게 하소서~ 🙂